≪설문해자(說文解字)≫ 서(序)

원문

古者庖羲氏之王天下也, 仰則觀象於天, 俯則觀法於地, 視鳥獸之文與地之宜, 近取諸身, 遠取諸物; 於是始作≪易≫八卦, 以垂憲象. 及神農氏, 結繩爲治, 而統其事. 庶業其繁, 飾僞萌生. 黃帝史官倉頡, 見鳥獸蹄迒之跡, 知分理之可相別異也, 初造書契. 百工以乂, 萬品以察, 蓋取諸夬. “夬, 揚於王庭”, 言文者, 宣敎明化於王者朝庭, “君子所以施祿及下, 居德則忌”也.

 

倉頡之初作書, 蓋依類象形, 故謂之文. 其後形聲相益, 卽謂之字. 文者, 物象之本; 字者, 言孳乳而寖多也. 著於竹帛謂之書. 書者, 如也. 以迄五帝三王之世, 改易殊體, 封於泰山者七十有二代, 靡有同焉.

 

≪周禮≫: "八歲入小學, 保氏敎國子, 先以六書. 一曰指事. 指事者, 視而可識, 察而見意, “上·下”是也. 二曰象形. 象形者, 畫成其物, 隨體詰詘, “日·月”是也. 三曰形聲. 形聲者, 以事爲名, 取譬相成, “江·河”是也. 四曰會意. 會意者, 比類合誼, 以見指撝, “武·信”是也. 五曰轉注. 轉注者, 建類一首, 同意相受, “考·老”是也. 六曰假借. 假借者, 本無其事, 依聲託事, “令·長”是也.

 

及宣王太史籀, 著大篆十五篇, 與古文或異. 至孔子書六經, 左丘明述≪春秋傳≫, 皆以古文, 厥意可得而說也.

 

其後諸侯力政, 不統於王. 惡禮樂之害己, 而皆去其典籍. 分爲七國, 田疇異畝, 車涂異軌, 律令異法, 衣冠異制, 言語異聲, 文字異形. 秦始皇帝初兼天下, 丞相李斯乃奏同之, 罷其不與秦文合者. 斯作≪倉頡篇≫. 中車府令趙高作≪爰歷篇≫. 大史令胡毋敬作≪博學篇≫. 皆取≪史籀≫大篆, 或頗省改, 所謂小篆也.

 

是時, 秦燒滅經書, 滌除舊典. 大發吏卒, 興戍役. 官獄職務繁, 初有隸書, 以趣約易, 而古文由此絕矣. 自爾秦書有八體: 一曰大篆, 二曰小篆, 三曰刻符, 四曰蟲書, 五曰摹印, 六曰署書, 七曰殳書, 八曰隸書.

 

漢興有草書. 尉律: 學僮十七以上始試. 諷籀書九千字, 乃得爲史. 又以八體試之. 郡移太史並課. 最者, 以爲尚書史. 書或不正, 輒擧劾之. 今雖有尉律, 不課, 小學不修, 莫達其說久矣.

 

孝宣皇帝時, 召通≪倉頡≫讀者, 張敞從受之. 涼州刺史杜業, 沛人爰禮, 講學大夫秦近, 亦能言之. 孝平皇帝時, 徵禮等百餘人, 令說文字未央廷中, 以禮爲小學元士. 黃門侍郞揚雄, 采以作≪訓纂篇≫. 凡≪倉頡≫以下十四篇, 凡五千三百四十字, 群書所載, 略存之矣.

 

及亡新居攝, 使大司空甄豐等校文書之部. 自以爲應制作, 頗改定古文. 時有六書: 一曰古文, 孔子壁中書也. 二曰奇字, 卽古文而異也. 三曰篆書, 卽小篆. 四曰左書, 卽秦隸書. 秦始皇帝使下杜人程邈所作也. 五曰繆篆, 所以摹印也. 六曰鳥蟲書, 所以書幡信也.

 

壁中書者, 魯恭王壞孔子宅, 而得≪禮記≫·≪尚書≫·≪春秋≫·≪論語≫·≪孝經≫. 又北平侯張蒼獻≪春秋左氏傳≫. 郡國亦往往於山川得鼎彝, 其銘卽前代之古文, 皆自相似. 雖叵復見遠流, 其詳可得略說也.

 

而世人大共非訾, 以爲好奇者也, 故詭更正文, 鄕壁虛造不可知之書, 變亂常行, 以耀於世. 諸生競逐說字, 解經誼, 稱秦之隸書爲倉頡時書, 云: “父子相傳, 何得改易！”乃猥曰: “馬頭人爲長, 人持十爲斗, 虫者, 屈中也.” 廷尉說律, 至以字斷法: “苛人受錢, 苛之字止句也.” 若此者甚眾, 皆不合孔氏古文, 謬於≪史籀≫. 俗儒鄙夫, 翫其所習, 蔽所希聞. 不見通學, 未嘗睹字例之條. 怪舊埶而善野言, 以其所知爲秘妙, 究洞聖人之微恉. 又見≪倉頡篇≫中“幼子承詔”, 因曰: “古帝之所作也, 其辭有神僊之術焉.” 其迷誤不諭, 豈不悖哉!

 

≪書≫曰: “予欲觀古人之象.” 言必遵修舊文而不穿鑿. 孔子曰: “吾猶及史之闕文, 今亡矣夫.” 蓋非其不知而不問. 人用己私, 是非無正, 巧說邪辭, 使天下學者疑.

 

蓋文字者, 經藝之本, 王政之始. 前人所以垂後, 後人所以識古. 故曰: “本立而道生.” 知天下之至賾而不可亂也. 今敘篆文, 合以古籀; 博采通人, 至於小大; 信而有證, 稽譔其說. 將以理群類, 解謬誤, 曉學者, 達神恉. 分別部居, 不相雜廁也. 萬物咸睹, 靡不兼載. 厥誼不昭, 爰明以喻. 其稱≪易≫孟氏·≪書≫孔氏·≪詩≫毛氏·≪禮≫周官·≪春秋≫左氏·≪論語≫·≪孝經≫, 皆古文也. 其於所不知, 蓋闕如也.

 

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